由于虚谷真人好不容易来到长安，玉真公主兴奋之余，急不可耐地想单独跟其见面，以便请教《黄帝阴符经》的玄义宗旨。刚到三日下午，玉真公主就离开宗圣宫玉华观，前往兴庆宫，拜访虚谷真人。此时，虚谷真人已预感玉真公主即将前来，在房间静坐等待。玉真公主到来后，虚谷真人结束静坐。二人一边品茗，一边相聊。

玉真公主笑着说：“我们二人均乃司马真人弟子，算是同门，此刻没有他人，玉真希望师兄按照道教规定，勿再称呼玉真公主，直接称师弟即可。”虚谷真人说：“既然如此，师兄就请师弟询问便是，师兄若是知道，定无半点隐瞒。”玉真公主说：“对于《道德经》，师弟不及师兄精通，仍也了解一二，今日前来非为此经，而是专程请教《黄帝阴符经》，还请师兄不吝指点。”虚谷真人说：“师弟只管详问。”玉真公主说：“《黄帝阴符经》全篇仅有四百余字，言深旨远，可谓参透天人玄机，师兄能否讲解一下其中的基本宗旨？”

虚谷真人淡淡地说：“《黄帝阴符经》乃是一部奇诡之书，不知何人所作，不知何时所作，一共四百余字，分上、中、下三篇，上篇主要论述天道人事之关系，中篇主要论述富国安民之道理，下篇主要论述兵法战术之运用。整部经书宗旨与《道德经》相通，也可看作是《道德经》总纲，说明作者无疑是跟老子境界相仿的高人或智者，绝非一般等闲之人。《黄帝阴符经》全文贯穿‘自然’之义，前后始终渗透‘阴符’二字，究其本意，可以将‘阴’当作‘暗’解，‘符’当作‘合’解。”玉真公主略有领悟，说：“这么说来，‘阴符’其实就是‘暗合’？那整部《黄帝阴符经》到底在暗合什么呢？”虚谷真人说：“在暗合天道的自然运行，比如日月往来、阴阳升降、消息盈虚等，这些形成寒暑交替、昼夜晦明、春夏秋冬、风云雷雨等现象。通过这些现象变化，随之就产生相互形成、相互制约、相互克害、相互依赖的造化之机，所以事物的成败兴衰、生死存亡、吉凶祸福、天地与万物之间、万物与人之间、人与人之间，均在暗处隐藏着相互窃取、相互损耗的造化之机。《周易·系辞》中说，‘古者伏羲之王天下也，仰则观象于天，俯则察法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情’，即是此意。若能同时读懂《道德经》、《黄帝阴符经》和《周易》，便可使我们更好地了解道的特点。”

玉真公主说：“师弟知道，《黄帝阴符经》是谈论天地人的一部经典，而《道德经》也在多处涉及天地人，这两部经典之间可有什么联系吗？”虚谷真人说：“《黄帝阴符经》上篇之首句‘观天之道，执天之行，尽矣’，即为全篇总纲，这里的‘天’是指整个宇宙，非人力能改变。天地有上下之别，万物有贤愚之分，阴阳有动静之常，人有行止之规。其中，阴阳动静不失常者，天道清明，地道遐昌，风调雨顺，天下安定；人的行止不失规者，柔弱仁慈，和善谦让，五脏六腑调泰，百骸九窍通畅，身躯健硕，定然长生。既此，欲想理身、理家、理国，必要观察上天无为运行之道、阴阳动静自然之常，持法依规而行，万事之理皆毕于此，是为完备稳妥之举，除此之外，别无二法，故谓之‘尽矣’。同样，《道德经》曰，‘人法地，地法天，天法道，道法自然’，也是此理。”玉真公主略有所悟，说：“两部经典均涉及宇宙、国家和个人，关于个人方面，有哪些互相对应的内容呢？”

虚谷真人说：“关于个人方面，两部经典阐述相异，含义相同。比如《黄帝阴符经》上篇曰，‘九窍之邪，在乎三要，可以动静。’人的身体内有五脏六腑，外有四肢九窍。人所遭遇的邪恶和灾祸，虽由此九窍而招，但最重要的则是口、眼、耳三窍而定，此三窍妄动则招邪，镇静则清平。口开则气耗，眼观则神驰，耳听则精散。三者放荡无羁，定使心神燥动忐忑；三者恬淡闲适，定使心神平和顺畅。《道德经》曰，‘塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救’；其中，兑即口，门即眼、耳，意思是说，紧闭口、眼、耳三要，身体才能清静松弛，不劳心神，万事遂成。若放开三要与世情相接相济，反将清静松弛的身体沉沦于尘俗中，以致终生倦怠、劳苦不休，直至赘累而死，其心神随之亦消散，既有神医，亦难扶救。”

玉真公主说：“除了《道德经》外，师弟平日诵读最多的经典便是《黄帝阴符经》。师弟深知两部经典联系甚密，只是天资欠缺，无法真正领悟，此时聆听师兄这般讲解，终于得以掌握清楚。刚才所举两例均为《黄帝阴符经》上篇内容，中下篇内容可否与《道德经》也有一些相近之处？”虚谷真人微微一笑，说：“若说两部经典相近之处，俯拾即是。比如《黄帝阴符经》中篇曰，‘食其时，百骸理，动其机，万化安’；意思是说，人非饮食而不能生活，饮食等量适宜则能养人，反之则将伤人。故人食五谷与五味，不可生熟不一、五味偏食、大饱大饥、不时不节，定要生熟相配、荤素平衡、滋味调匀、适时适节，如此可以调理百骸，安和五脏，不生百病，延长寿命。另外，一切行作动止皆要合乎天道，把握时机，如逢春夏、万物生长时，农夫应该勤于耕作，若失节气，必误农时。人伦亦然，男女发育成熟，必要娶嫁成家，过早则精血不足，身体有损；过迟则阴阳溢盛，气神难守。”

说到这里，虚谷真人停下来，轻轻地端起茶碗，又说：“饮食需要适宜，品茗何尝不是这样。师弟勿用只想经典，还应认真品茗。须知，既要精通经典内涵，也要在生活中体现出来。”玉真公主也端起茶碗，说：“师兄说得有理，师弟必会听从。”二人均饮了一口。放下茶碗，虚谷真人说：“师弟熟读《道德经》，可否找出跟《黄帝阴符经》的‘食其时，百骸理，动其机，万化安’含义相近的句子来？”玉真公主仔细回想着，少顷，说：“《道德经》曰，‘企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长’；意思是说，踮着脚尖的人反而站立不稳，迈着大步的人反而行走不快，自以为看得最清楚的人反而看不清楚，自以为理解最明白的人反而不明白，自我夸耀最有功劳的人反而没有功劳，自我满足最高大的人反而不会高大。”虚谷真人频频颔首，说：“师弟悟性非凡，触类旁通，将来定是高道无疑。”

玉真公主谦卑地说：“师兄过于抬举师弟了。无论是《道德经》，还是《黄帝阴符经》，师弟都自知懂得甚少，相比博学多闻的师兄而言，更如九牛之一毛。”虚谷真人说：“《道德经》曰，‘孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成’；意思是说，谁能使浑浊的水安静下来，慢慢变清？谁能使安静的水流动起来，慢慢显出生机？保持这些道行的人，从不自满。正因为他们从不自满，所以在认识上才能不受蒙蔽，不断取得新的成就。师弟当前心态，完全符合此意。看来师弟自认对《道德经》懂得甚少，只是一番谦虚之言罢了。”玉真公主面露惭颜，说：“师兄若再夸赞，师弟可就无地自容了。”

虚谷真人说：“也好，师兄不夸赞师弟了。刚才提到《黄帝阴符经》和《道德经》里的一些相近之处，无一不是阐述治国之道，即君主要胸怀天下，海纳百川，不可轻举妄动，炫耀武力，严苛法令，而应赏罚分明，急缓得当，运用正确方式，凭借至公之治，实现至仁之德。”玉真公主叹道：“师弟当然明白，不知真正治国的君主是否也能明白啊？”虚谷真人认真地说：“君主若能做到这些，周围贤士良臣不可缺乏，奸人佞臣不可出现。谁是贤良，谁是奸佞，需要君主尽心观察才能鉴别。我等作为修道和弘道之人，只能尽到最大努力协助君主，至于最终结果如何，历史自会公正评判。”

听了此话，玉真公主心里有种不祥之感，沉默片刻，说：“如果师弟没有猜错的话，此次圣人让文武百官在殿上讲论《道德经》，并请师兄进行评判，或许就是希望师兄能举荐一些贤士良臣来为大唐效力吧？”虚谷真人神色庄重，说：“大唐命运自有定数，凡人岂能轻易改变。道教无法影响大唐一切事务，更是无法控制大唐一切事务。”玉真公主问：“师兄可曾考虑在长安居住多久呢？”虚谷真人说：“师兄应圣人之邀来到长安，仅能居住一、二个月而已，毕竟天下之大，久居一地，难免会成井底之蛙；多方云游，不但可以弘扬道法，而且也能增长见识。师弟若是愿意，也可四处云游观览。”玉真公主说：“师弟早有此意，若是寻到合适时机，便可四处云游观览。”虚谷真人说：“师弟乃是圣人胞妹，一旦发挥出贤士良臣的作用，或将帮助圣人远离奸人佞臣。”玉真公主说：“师兄所言甚为有理，师弟当以全力而为。”虚谷真人满意地点点头。

过了一阵，虚谷真人略微迟疑地说：“师弟，有关《黄帝阴符经》和《道德经》之事，师兄暂时阐述于此，现在有一私事相托，不知……”玉真公主忙说：“师兄但说无妨，师弟若能相助，定不推辞。”虚谷真人说：“今年三月，贫道在武当山五龙祠弘道时，有一对夫妇带着一个年幼女儿前来祈福。男子姓郎，女子姓梅，女儿名字即二人姓之合，叫郎梅。男子告诉贫道，他们祖上数代居于武当山，一直笃信道教，延续至今，不断受到玄武神的护佑，日子过得舒适惬意；如今，每年三月初三，即玄武神的诞辰日，他们一家人都要来五龙祠虔诚敬香。不过，多年以来，他们总觉得有一个遗憾，就是对道教知识了解甚少，难以报答玄武神的大恩大德，因此日日祈祷，希望家中出现一个聪颖之人，能够进入道观，专心修道，以报神恩。或许是自己的执著感动了玄武神，当第三个孩子郎梅长到五、六岁时，果然俊秀灵气、颖悟绝伦，对学到的知识理解深刻、记忆牢固，尤其对道教知识一学就会、一点就通，完全具备入观修道的条件。他们欣喜不已，准备将郎梅送入道观，随后陆续询问了武当山多座道观。那些道观的道士对郎梅的过人天资赞不绝口，说非高道不足以亲授，建议让郎梅拜一位闻名大唐的高道为师，以免错失可塑之才。后来，他们听那些道士说，贫道乃是大唐高道，已来到武当山五龙祠后，赶紧带着八岁的郎梅前来拜见贫道，恳请贫道将郎梅收为弟子，指导如何修道。贫道仔细观看郎梅，认为确乃他们所言，是一个难得的修道之才，便说，贫道喜好云游，常常居无定所，无法将郎梅收为弟子，但可推荐给一位常住道观的高道，让郎梅跟随这位高道认真学习、虔心修行，相信最终定有所获。”说到这里，虚谷真人停了下来，看着玉真公主，眼神充满期待。

玉真公主明白过来，说：“师兄之意，是让师弟将郎梅收为弟子，传授道法，指导修道？”虚谷真人点了点头，说：“正是此意。不知师弟可否愿意？”玉真公主想了想，说：“师兄之意，师弟岂会拒绝。郎梅此时居于何处？”虚谷真人说：“师兄此次前来长安，已将郎梅带在身边，安置于兴庆宫内。不瞒师弟，圣人见到郎梅后，特别喜爱，这几日空闲时刻，都跟郎梅在一起呢。”玉真公主诧异地问：“圣人已见到郎梅了，还特别喜爱？”虚谷真人笑着说：“师兄答应那对夫妇并带走郎梅后，每到一处，机灵聪慧、嘴甜手勤的郎梅都会受到别人的夸赞和疼爱，无论道俗；所以圣人见到郎梅，特别喜爱，也属正常之事。”玉真公主说：“圣人知道师兄准备让师弟将郎梅收为弟子吗？”虚谷真人说：“圣人得知此事，惊喜连连，说以后随时都能见到郎梅了。”玉真公主说：“这么说来，师弟将郎梅收为弟子，已是必然之事了？”

虚谷真人说：“师弟将郎梅收为弟子，可师兄仍会将郎梅看成是自己的弟子，百般呵护，一有机会，便毫无保留地传授道法，甚至超过对自己的弟子。”玉真公主说：“看来师弟今后需要精心指导郎梅了。郎梅就在兴庆宫，不如师兄带师弟前去见上一面，然后选择一个黄道吉日，师弟正式将郎梅收为关门弟子。”虚谷真人说：“师弟有此想法，师兄甚感开心。此时，师兄就带师弟去看看可爱的郎梅吧。”

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