百岁寿诞已过，宋梦瑶每日一如往昔地在博水园漫步，双胞胎孙女曾雪婵和曾雨婵陪伴而行。
这一日，三人走到问道亭，坐下歇息。曾雪婵说：“阿婆，四日前，我已登上天和山，给碧云宫捐赠一百贯，说是阿婆之意。碧云宫高道感谢阿婆捐赠，祈祷阿婆再度延寿。”宋梦瑶微微一笑。曾雨婵说：“阿婆心系天和山，无一日不思，无一日不念，特别是过九十岁寿诞而无法亲自前往时，每日必上问道亭，静静遥望，否则心神不宁、寝食难安。”宋梦瑶说：“阿婆在年少时，羸弱多病，药不离身，父母亲朋皆很忧虑，尤其后来生你们姑母和芸时，几乎难产而死；自此，便意识到生命非常脆弱，当以小心呵护。那时，阿婆父亲是位江南富商，身强体壮，长年四处奔波，积累万贯家财，难挡疲惫侵袭，刚过五十岁便积劳成疾，一瞑不视。这两件事给阿婆造成了很大震撼，感悟天地之间，荣华富贵皆为浮云，唯有生命最应珍惜。”
曾雪婵说：“阿婆在我们姊妹年幼时就言传身教，使得我们终生受益，年过半百，依然青丝嫩肤，仿佛四十岁模样。”宋梦瑶说：“世上大多之人，或为衣食忙，或求功名碌，不懂养生，不知调节，穷其一生，损身伤体，寿不长矣。你们阿耶在你们这个年龄时，位居长安高官，锦衣玉食，表面看着无限风光，内心却是倍感压抑，以致整日焦燥烦恼，难有片刻心安神定，即便九儿如影陪伴安慰，仍然无法改变；且还经常饮酒解愁，不加节制，最终造成身心俱损。当你们阿翁病故后，你们阿耶从长安返回清为，守孝三年。阿婆刚一见到他时，竟是面容苍老、皱纹上头、华发早生，便劝导他，望他抛却烦恼、多思喜乐。你们阿耶听了阿婆之言，在博水园修身养性，闲时与一些文友相聚，吟诗诵文，一个月后，回到草屋，未过多久，就已愁眉舒展、性情开朗，显得较年少了。”轻轻地叹了口气，又说：“唉，你们阿耶返回长安后，不到两月，一切便恢复了原样，身体也是每况愈下。”曾雪婵说：“阿耶正直忠诚，一心为了朝廷分忧，孰料遭到奸人无端陷害，乃至客死异乡，令人悲痛；加上阿耶之妾九儿自戕生命，以去九泉之下继续陪伴阿耶，均给阿娘造成了很大的打击。此后，阿娘变得抑郁寡欢，未及两年，也不幸病故了。”
此时，一个婢女走进问道亭，叉手向前，恭敬地说：“门外有一个年少男子，自称史之啸，特来拜见老夫人，望乞相见。”宋梦瑶叹道：“该来的人终于来了啊！”停了片刻，又说：“将年少男子带到问道亭。”婢女点头退下，少顷，带着史之啸过来。史之啸看见宋梦瑶，上前几步，跪下叩拜，说：“后生史之啸拜见曾老夫人。”宋梦瑶起身相扶，说：“不必多礼，请坐！”史之啸起身坐下，说：“在曾老夫人百岁寿诞日，后生跟随家父前来拜见。当时，曾老夫人无暇接见，后生和家父只得离去；不知曾老夫人是否记得此事？”宋梦瑶端详着史之啸，缓缓地说：“老身当然记得。多年以前，令尊就已成了博水园的常客，跟老身几乎是无话不谈，也时时提及你，夸你天资聪颖、勤奋好学，给老身留下了很深的印象。老身在百岁寿诞日第一次见到你时，感觉令尊所说确乃非虚。”
史之啸略微紧张地说：“后生今日前来拜见曾老夫人，可否显得唐突……”宋梦瑶笑着说：“老身在博水园养生多年，经常接见一些拜见之人，老少皆有，你乃其中之一而已，所以勿用拘谨，只管放松便是。”史之啸松弛下来，想了想，说：“后生不甚喜欢绕来绕去，就将此行目的直言相告吧。居于世间，无人不想活至天年，甚至长生不老，然而不管是帝王将相还是平民百姓，多数未到甲子便已寿终。曾老夫人却有百岁高寿，史上罕见，想必定有养生延寿之道。另外，后生自幼对历史兴趣浓厚，早早立下志向，长大定要公正撰写史书，也会将曾老夫人的养生延寿之道和亲身践行体会载入里面。因此，后生还望曾老夫人不吝赐教啊！”
宋梦瑶沉思起来，未发一言，过了半晌，说：“正处年少之人，能够关心养生延寿，实不多见。今日你前来博水园，询问老身养生延寿之道，希望解除心里疑惑，满足求知欲望；老身估计，定是受到了令尊的影响。既然这样，老身不妨先问一句，你想了解养生延寿之道，那自己对人之寿命有何看法啊？”史之啸略一思索，说：“后生年幼时正逢安史之乱，亲眼目睹生灵涂炭、哀鸿遍野，令人痛心。人之贵在于求生、重生，而战乱却使很多人失去了生命。人拥有生命，则一切皆有意义；人失去生命，则一切皆无意义。自从盘古开天、女娲造人以来，凡人莫不想长生不老、延寿避死，何况帝王将相乎？史传，秦始皇还专门派徐福率三千童男童女远赴蓬莱仙岛，以寻找长生不老之药。虽未求得长生不老之药，但长生不老之心却人人有之，贯穿历史，古今不绝。”宋梦瑶说：“无论何人，若想长生不老是假，而欲延寿避死却是真；平时所说养生，其目的也就是为了延年益寿、祛疾避患。人自胎元初孕直至婴幼、丁壮、老迈，只要一息尚存，均要养生，且养生的要求亦随各自情况不同而相异。”停了一下，又说：“人之生命由天选，人之寿命由人定；一旦拥有生命，永远渴求寿命。人从何来，阴阳交合而成；人为何去，形神俱损使然；人来去之间便是寿。秋蝉命短，灵龟寿长，皆因生命不同所致，而人之寿究竟有多长呢？《黄帝内经》表明，上古之人就已知人之寿可达百岁；老身现在之寿只是符合古人观点罢了，何来延寿？”
史之啸说：“曾老夫人言之有理。只是从古至今，有百岁之寿者屈指可数，此为何因？”宋梦瑶说：“盛世也好，乱世也罢，人人均欲延寿，但知延寿之道、行延寿之路者少，此乃多数人寿命未达百岁的根本原因。”史之啸忙说：“后生正为此事而向曾老夫人请教啊。”宋梦瑶说：“以前，老身和令尊经常讨论《道德经》，深知人之有寿，属物之有道；只知人之有寿，不知物之有道，不管使用何种方法，都难以顺利养生，更难以使寿命延长。”史之啸说：“家父经常告诫后生，万物有道，道行天下，无道不存，非道将灭，国运人事，莫不如此。后生纵览历史，知晓各朝各代，盛衰交替，长短不一，长者为顺道，短者为逆道。”宋梦瑶说：“所言甚是。万物有道，人与国均乃万物之一，人若延寿，必当符合延寿之道；国若长存，必当符合长存之道；《道德经》对此有深邃见解。”站起身，抬手伸向不远处的老子像，又说：“这是《道德经》的撰写者老子，你不妨去敬拜一下。”
史之啸走到老子像面前，跪下认真磕了三个头，然后站起身，念道：“‘亘古圣人、道家先贤——李聃’！李聃就是老子。老子撰写《五千言》，流传后世，有人命名为《老子》，有人命名为《道德经》。后生不才，深受家父影响，粗略懂得一些《道德经》，但跟殚见洽闻的曾老夫人相比，仅是浅尝少许皮毛罢了。”宋梦瑶说：“你太自谦了。令尊说你对《道德经》的理解已经远超常人，实属难得。理解了《道德经》，也就理解了一些养生延寿之道。须知，道通天地，德贯古今，世上万事万物，虽然纷繁复杂，难有一致，但是全都包含其中，概莫能外。”停了片刻，又说：“老身清楚，一般而言，爱好历史之人，大多也为淡泊名利之人。老身不妨带你去园内走一走，对你渴望了解之事很有帮助。”史之啸忙叉手向前，激动地说：“后生万分感谢曾老夫人。”
在双胞胎孙女的陪伴下，宋梦瑶缓缓而行，史之啸跟在旁边。宋梦瑶说：“博水园建造至今已有数十年，中途经过几次修缮，风景越发迷人。令尊来过很多次，你今日却是第二次涉足，老身希望你以后能多来欣赏啊！”史之啸忙说：“原先家父屡屡让后生前来博水园，可是后生实在愚钝，一直未能答应；今日有幸踏入，亲眼目睹园内美景，心里觉得豁然开朗，对于当时鲁莽决定颇为后悔。后生在此庄重承诺：今后必将常来博水园，认真聆听曾老夫人的教诲，决不食言！”宋梦瑶指着守静池，说：“养生延寿，静不可缺；池水自流，清澈见底，身心自静，疾患少有，符合天人合一之道。老身几乎每日在园内赏花观鱼、闻香听乐，体会天地人和谐共处的妙趣，烦恼顿消，寿命自延。”史之啸看着守静池，感慨地说：“后生发现，池旁长堤亭榭相连，桃红柳绿，莺啼燕语，果然是一个清幽静谧的好地方啊！世人盛传博水园乃养生园，确实名不虚传。”
宋梦瑶淡淡地说：“博水园再好，也仅是一座园林。普天之下，既有皇家园林，也有官宦园林，其规模和气派超过博水园者比比皆是，可至今园内主人罕见寿达百岁，何故？老身以为，根本原因或许是这些人‘养生不问道，延寿未积德’所致。须知，‘养生不问道，延寿未积德’，犹如夜行不点灯、驾船不掌舵，焉能顺利到达目的地呢？”史之啸说：“曾老夫人所言极是。所谓万物皆由道生，人亦然矣，若想养生延寿，必须问道积德。不管是谁，一旦抛弃道德，都不可能真正走上养生之路，寿命也就难以延长，古今皆为如此。”宋梦瑶说：“芸芸众生，欲望无穷，差异明显，归根到底，可以大致划分成两大类，你可知是哪两大类啊？”
史之啸思索一阵，说：“众生差异，莫过于求财和求寿两大类；一些追名索利之人，本质也是为了求财。”宋梦瑶说：“完全正确。求财者，整日动脑费心、搜肠刮肚，财多时大喜，财少时大悲，大喜大悲均会伤身损体；求寿者，时时心平气和、精充神旺，遇喜不大喜，遇悲不大悲，注重各方平衡，定然远离疾患。世上万事万物，非平衡不足以和谐，非平衡不足以长存。”史之啸说：“对个人而言，平衡就是无疾，无疾才能长寿。不过，人性复杂，追名逐利，求金索银，以致命运有别、寿命难同，全无平衡而言，此乃必然还是偶然呢？”
宋梦瑶说：“追名逐利，求金索银，趋乐避苦，畏死喜生，乃是人之常理，无可厚非；如何对待，则由个人心境来决定，做到名利不缠心、金银不裹身、物为心用、行为寿想，便能逍遥一生；但是世人大多贪婪不止，身为名累，心为物役，抛弃平衡，远离天道，纵有无数财富，也未能尽享天年啊！”史之啸说：“曾老夫人能否举出一些事例呢？”宋梦瑶说：“任何一人，若能做到‘身心、阴阳、气血’三平衡，必将寿达天年。远者如彭祖，生时好养生、厌金银，寿命超越古今之人，史称八百岁；殷王亲自向彭祖问道，以求长寿之法，而彭祖却闭口不语，何也？殷王被利诱色迷，命不长矣，养生无益。近者如约百年前离世的药王孙思邈，生时医术高明、医德高尚、医人无数，又精研养生，著有《千金方》等，多次向朝廷辞爵谢官，最终寿达百岁有余；所以命运有别、寿命难同！”
史之啸说：“孙思邈是本朝初期著名的医师，同时也是虔诚的道士，在医学上的造诣，历史当中也少有人能比肩啊！”宋梦瑶说：“孙思邈早年隐居太白山学道、炼气、养形，探究养生延寿之术，故而精通天人之道，并以此医治了众多病患；行医时特别注重医德，不分贵贱贫富、长幼妍媸、怨亲善友、华夷愚智，皆一视同仁，认为‘人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此’，故将所著两部医书均冠以‘千金’二字，名《千金要方》和《千金翼方》，合称《千金方》。”史之啸说：“孙思邈怎样以天人之道医治病患呢？”宋梦瑶笑着说：“天人之道，即天与人和谐共处之道，也就是人与自然万物共生共荣之道，此话听起来不难，要想准确理解却不易。我们继续往前走，老身先让你看一幅图，再做详细分析。至于前面的‘含德泉’以及旁边的‘赏雪亭’，今日就暂且不去了；等以后有机会，老身再带你去吧。”史之啸忙说：“后生但凭曾老夫人安排。”
前面数十丈远的松柏深处，便是不断散发缕缕书香的书斋——“修性斋”。众人一起进入书斋。史之啸抬眼望去，正中墙上绘有一幅巨大的八卦图，深邃玄妙，仿佛静静等待来人凝神沉思。
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