“只要无极教和金刀门不停止扩张的野心，武林就不能得到安宁。他们的矛头会对着距离较近的门派，首先正义门，其次可能是衡山派或者是长河帮。”左季堂说。

“单就无极教的势力已少有门派能抵挡，再加上金刀门更如虎添翼，难怪他们会脾睨各门...想请毛兄势禀明贵帮主，请他派人刺探敌情，以便及时阻止敌人的侵略行动。”戴清风深知丐帮一向急公好义，且擅于侦梁所以提出这种请求。

“我回去会向帮主禀报，因事关武林安危，要丐帮来侦察是义不容辞。只是今后探得敌人的行动，要将消息传到哪个地方，给谁来负责呢？”毛四海说。

“由上官老英雄负责最适当了，只是老英雄尚须在本庄休养一阵子，暂时就先把讯息传递到此地如何？”左季堂的建议，得到群侠一致同意。

“上官老儿最痛恨这些恋魅翘递的伎俩，拼了这条命也要阻止它。只是这事关系到各门派，我们在此议论，只是私下热为而已，必须邀请各帮派一起从长计议才行。”上官百川说。

“老英雄所见极是，就请左掌门人具名邀请各门派，到正义庄来共商大事如何？”戴清风立刻赞同。

经过群侠的讨论，最后决议由左季堂和上官百川联名邀请，时间订在十二月十日申时，受邀门派为丐帮、长河帮及衡山派。

这是武林正道近十年来，首次发起的跨门派会议。

数年来无极教大势扩张，先并吞了东正教后将总坛迁到仙寓山，随后新成立安徽和江西分坛，并与金刀门流证一气，企图并吞正义门。左季堂预料，类似的事件将会层出不穷，他原非呼嵘好事的人，实因受伤害不得已才挺身而出。

群侠约定好开会之日，就各自离开。上官百川留在正义庄养伤，叶缺决定到安平港拜访师兄。

宋廷珪喜见叶缺提前学成武葵，对于江湖上误认恩师紫阳子重现江湖之事，建识叶缺让它保持神衫性，任其自然发展，它将会带给雷浩天无形的压力。

谈到雷浩天叛教之事，宋廷珪感慨道:“在余烈教主的时代，无极教虽是一个带着神秘色彩的教派，但与邻无害。唉！但到了雷浩天掌教后，就开始展露其野心，用各种方法去扩张其势力。据说郑道长老一向不管教务，专心修练武功，此人并非利欲叶心之徒。却在多年前意外传出郑道弑师叛教的消息，如今才知是雷浩天窃教而嫁祸于他。”

“我要尽快找到郑道，将余烈遗书交给他，协助他重整无极教，这样武林才能平静。”叶缺说。

问到秦滔的近况，宋廷珪才从西北的局势说起。

“目前北方各省都饱受流贼之害，尤其不堪的是，官兵也常因军饱被中央扣留而就食于当地，渐渐地官兵更以奸淫虏掠的行径对待人民。河南的百姓对曹变较官兵的恐惧，远胜于流贼。据说山西总兵张应昌的官兵所杀的，一半以上是逃难的人民，把他们的人头用来虚报战功。因此民间编了一个歌谣:盗贼好像梳子，军官好像篦子，士兵好像剃刀。这歌谣在北方各省传唱，形容一个比一个更厉害的在践踏着老百姓。唉！”宋师兄说到此处，不禁难过地摇头叹息。

“如此这般天下岂能不乱！”叶缺惊叹地说。

“目前崇复仍然派出大批宦官在民间搜刮民脂民膏，这个皇朝，上至皇帝，下至地方官及军官士卒，已形成一个贪婪的共犯结构。你三师兄和师侄在河南，专劫皇亲贵族的库银去账灾，对于普遍饥饿的现象只是杯水车薪，已救不了大局了。

“据衙口村民说，郑芝龙是目前少数会善待老百姓的一位将军，所以泉州的乡民还能安居乐业。”叶缺不禁想起甘龙说过的话。

“所以为兄才选择进入水师替郑芝龙练兵，依为兄的想法是，可以帮郑将军做事，绝不能效忠崇复皇帝。这种想法必被十太夫所非难，因为他们满脑子都是阜朝的道统！

而不管它多么腐败、百姓的生活多么惨。这种程度来说，他们都是腐败皇朝下的寄生虫。”

叶缺不禁又想起阿牛要卖儿女的悲惨情况，令他深感无奈，于是转移话题开心甘来的近况。“上次勇士选拔后，甘来被分派到哪里去了？”

“入选的五个勇士都编在郑家军的军籍里，今年中，福建闹旱灾引起小股流贼，甘来曾随郑芝凤的部队参加平乱。现在流戚

甘来是在府里陪郑芝龙长子郑森习武，每天已时，为兄要去教他们一个时辰的武术。”

“那么，师兄已经收两人为徒了吗？弟为帮助甘来成为勇士，已经传给他本门的第一段气功，同时还传给另一个叫施郎的少年。”叶缺说。

“为兄已发现甘来有修习本门气功，但现在只教他们枪术、刀术和兵法这类沙场战技，跟修练武艺完全无关，为兄也没有收他们为徒。那十二月十日距今还有十天，师弟跟甘来热，就在此多住几天，咱们也才有时间可以多谈一谈。”宋廷珪说。

“好啊！我正有许多武功上的问题想不通，要请师儿指点。趁这个机会我也可以跟他们一起练功。”叶缺这时起了少年心性，想跟同年龄接近。

“时间过得真快，离开山庄转眼已过了六年，师弟吃了不少苦，而为兄却已老了！”宋廷珪想起当年叶缺在学堂的模样，有感而发

郑森小名福松，今年十岁，明眸皓齿，长得十分俊俏。他八岁以前和母亲居住在日本，二年前才被接回福建。母亲田川氏是早年郑芝龙在海盗李旦手下当通译时，在日本平户岛结识而成亲的日本人。

依郑芝龙的看法，日本倭寇与日本平民百姓，是不同类的人。

当朝的大将军左良玉，他在剿匪时遇强则逃，遇弱才出击，是个足智多谋的将领。但他的军纪比流贼还要差；左军在河南奸淫虏掠，抢劫烧杀无所不作。以致百姓说:“不恨贼，而恨兵。”这左军的恶行恐怕不比倭寇少！

郑芝龙的心理明白:“这些都是战争贩子的罪行，不宜究及平民百姓。”所以倭寇与他贤慧的田川氏妻子无关，但屈就于当时的与论，还没有接田川氏与幼子回福建。郑森思念母亲和小弟，自然少了几分天真活泼。

这一天，甘龙带施郎到郑府探望甘来，施郎曾通过勇士选拔的初选，郑芝龙因此认识他，所以允许他到府里来走动。他只比郑森大三岁，每次来找甘来自然会和郑森玩在一起。

郑芝龙是草根长大的人物，他自己就有十八位结义兄弟，所以对来自民间家庭的甘、施二人，也只考究其品性和才能。

甘来正兴奋地对叶缺叙述近年来的军中生活时，刚好郑森从儒学老师曾其五的书房下课，看到施郎就高兴的提议道“施郎，我们到马场去骑马好吗？”

“福松少爷，我们刚见到好朋友又是好老师，邀请他跟咱们一起去好吗？”施郎说。

“好啊！你的好朋友也可以做我的好朋友，我们就一起去。”郑森喜爱骑马，不喜欢射箭。由于他年纪小拉不动大弓，对施郎和甘来可以拉大弓，自己却要拉小弓很不以为然，所以就开始讨厌射箭。

叶缺和三人一起练武时，发现郑森没学气功，对此感到不解，于下课后才向师兄请问其原因。

“这第一段功法，虽不限传本教的人，但需要考察他的人品和性格，所以学习时才限定要由老师引导。当年为兄会传给雅芝、振远和你三人，是鉴于鹿门山庄的好门风，却没想到后来山庄会并入金刀门。”

宋廷珪显然是对传气功给振远感到后悔，深怕会因此遗祸武林，所以重提旧事后才接着问:“你刚才说是因为投缘，想帮助他们夺得勇士的身分，所以传甘来、施郎两人气功吗？

“是的，我是被他俩的好学精神感动，并想助甘来通过勇士考验。”

“经为兄就近观察，他两人的素性良好，将来或许不致成为战犯或武林败类。郑森这小孩生活在优异的环境中，且是要继承大权的人，所以身边的人都对他百依百顺，将来是好是坏，就要看他的人格特质。为兄因有鹿门山庄的前车之鉴，因此对他的观察就格外小心。”

宋廷珪说到此，稍作思考后又继续说:“也许是愚兄顾虑太多，如果你喜欢郑森，就由师弟来传吧！这三人经你传授气功，将来你在除暴安良时，也许可以助你一臂之力，致于是否收做门徒则需要再详细考察。”

宋廷珪的意思，与其说是自己顾虑太多，勿宁说是提醒叶缺不可草率，尤其是要收入为遇山门徒，就得更加谨慎。

对这位自己幼童时的贾夫子，现在的宋师兄，叶缺经他的教导获益良多。在心中已占了父兄的地位，但因不是传统的师徒关系，宋廷珪从没有摆出师尊的威严，代之的是如慈父的亲爱。叶缺听懂师兄的教夸，于是耸肩、暗吐舌头，装可怜、求饶的说:

“师兄教训得是，弟以后定会谨慎。”

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