“下面进行竹木牙角器拍卖，第一件，清乾隆紫檀错银嵌宝长方盒，底价二十万。”

这件长方盒，上边用百宝镶嵌出一树梨花，花枝间还有一只白鹦鹉，描画的惟妙惟肖，足见制盒者嵌宝手艺之高超。

沈十一看着东西不错，就出价五十万买了下来。

“第二件，清竹雕仙山楼阁山子，底价三十万。”

主持人话音刚落，底下就有人举牌竞价。

...

“第十件，清乾隆牙雕群仙祝寿盖盒，底价一百一十万。”

盖盒中心以海水纹为地，深雕诸仙骑兽的形象，四角则以云纹作地表现风调雨顺四大天王形象，幅面繁复细密，布局对称规整。

盖盒内部浅浮雕二仙驾兽腾云相对，幅面疏朗有致，与盖面形成鲜明对比。盒心透雕出众多仙家人物喜庆祥和的祝寿景象，层次丰富，布局严谨。人物安排错落有致，姿态万千，神情各异，维妙维肖，宛然如生。

楼台殿阁玲珑剔透，立柱、栏板、斗拱、檐椽、宝顶等等雕刻逼真细腻，美轮美奂，穷极工巧。树木花草穿插掩映，祥云瑞兽间杂其间，疏密得当，繁而不乱，别具匠心。盒底有“大清乾隆年制”款识。

牙雕艺术发展到清代，工艺水平已十分高超，技法完备，艺术风格趋向繁复，制作装饰精细华丽，画面层次丰富。赵汝珍在《古玩指南》中曾指出:“牙器，以乾隆时之作工为最精。”

这件是绝对的牙雕精品，沈十一当然不会轻易错过。但其他人也是这么想的，好物件连年减少而且价值增长很快，谁都想尽早买下此类东西，所以竞价很激烈。

这件群仙祝寿牙雕盖盒，最后被沈十一以四百万的价格拍下。其他人觉得五年内都长不到这个价，而且有这钱可以买更好的东西，后来就没再和沈十一争了。

竹木牙角器部分，沈十一还买了三件东西，分别是清初“胡星岳”款犀角雕螭龙纹杯、近代越南惠安沉香料、明周制鱼龙海兽紫檀笔筒。

第一件他是以底价三百万拍得，越南陈香料则花了一千两百万，最后一件周制海兽笔筒花了三千七百万。

前两件就是市场价，最后一件他觉得自己捡了便宜。

这件海兽笔筒，上有二龙，一为滕云龙，一为海水龙，二者风格与明宣德时期的瓷器、漆器等上的龙纹类似，皆神态威猛、气势慑人。

二龙周围海兽或半身隐没在汹涌的波涛间，或正破浪而出，身形较小，多只出现半身，又都面朝二龙，有如臣服（沉浮）或俯身于二龙之下。

这些海兽分成两组，一是以身躯较硕大的海水龙为中心，周边围绕着“犀”、鱼、象和螺四种海兽；另一较小的腾云龙周遭则围绕着虎、马与狮。二龙为主角，诸海兽为从，主次的安排相当清楚，足见此物富贵华丽与优雅精致。

值得一提的是，海水龙旁边的看着像犀，但不是犀，而是鱼龙。它与鲤鱼相接，头有角，身有鳍，头后有鬃，有着似龙非龙的形象。因此，“犀”其实是鱼龙。而鱼龙海兽图像寓有‘鲤跃龙门’、‘独占鳌头’或‘望子成龙’之类的吉祥寓意。

就冲着这个寓意，沈十一就觉得三千七百万拿下这个笔筒是赚了，他觉得有周翥（音注）的精工细做再加上取材、寓意，价格往上浮一千万都没问题，当然他没有出手的意思。

这部分拍卖结束，沈十一等人都各有收获，刘建立又拍了一件明代犀角雕“一堂富贵”杯，“一堂富贵”也就是雕有芙蓉和桂花，“芙桂”谐音“富贵”；刘军拍了明末清初紫檀花卉纹嵌银丝诗文玉兰花口笔筒；梁海洋则拍下了海南熟结绿奇楠。

接下来佛教制品部分，沈十一只拍了一件东西，明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡，花了他三亿五千万。

唐卡也叫唐嘎，唐喀，是用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材多为宗教内容。

传统唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂，必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要十余年。

这张唐卡做工精巧绝伦，全图用金线和五彩丝线绣成，以墨绿江绸为地，满绣曼妙规整的团花卷草纹，并用金线勾勒轮廓。

唐卡正中的红阎摩敌显忿怒相，怀抱淡红身的明妃金刚伯达里佛母，明妃左腿缠绕红阎摩敌腰身。红阎摩敌右手高举过顶，挥舞一根饰各色相人头和金刚杵的天杖，左臂紧拥面向他的明妃，左手持嘎巴拉碗。

二人足踏蓝身死神，蓝身死神腰系虎皮裙，头戴宝冠，匍匐在五彩莲华座上的棕色卧牛背上，卧牛为明王与明妃坐骑。

唐卡上沿有两排坐在莲座上的如来和菩萨。上排最左为嘿噜迦威罗瓦金刚，最右为文殊菩萨，中间是五智如来，即宝生佛、阿閦（音处）佛、毗卢佛、阿弥陀佛和不空成就佛；下排两尊菩萨，最左为绿度母，最右为白度母。

唐卡下沿有七供养天女在莲座上起舞，皆有一手高举盛满供品的祭盘。

唐卡四沿镶黄边，其上绣金刚杵纹。唐卡右上方的白度母之下用金线在红缎上垂直方向绣「大明永乐年施」单行六字楷书款。

永乐皇帝醉心藏传佛学，对噶玛噶举派第五世噶玛巴的很尊敬、仰慕，曾多次向噶玛巴御赐各种珍贵器物，这张唐卡应该就是皇家赠器之一。只是这种品质的唐卡，应该世代供奉在寺庙内，轻易都不会拿出来示人，怎么会流传到外边呢？旁边的资料显示，此唐卡为英国人私藏，据藏家所述，自从第九世噶玛巴于十六世纪应邀至锡金建寺以来，该国一直与藏传佛教噶举派往来密切，是以本唐卡因而传至锡金，而又由锡金流传至英国，而后几经转手到了现任藏主手里。

沈十一懒得管究竟怎么来的，反正是英国人的私藏，来路正就行了。这种东西，他估计这辈子也就能碰上一次，不买到手以后就没机会了，所以很果断出价三亿五千万拍了下来。

只是这样一来，接下来他能动用的钱就真不过了，除非动用博物馆前期建设资金。

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