盛世宝鉴

《盛世宝鉴》

第252章

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“不过话说回来,这杨昔同还真是一个让我比较佩服的人。”叶涛环顾了一下满屋的玉器,赞叹道:“以信为本,堪做大事。”

黄启凡一副你不知道内情的模样,小声的说道:“你知道他是怎么发家的么?我跟你说,就是靠着这个信字发家的,不仅仅是让别人相信他,他对别人的信任更是让不少人看好他,在这行里,诚信口碑不是一般的好,甚至在最苦难的时候,他都不需要抵押就能在银行贷款千万。”

“是个人物。”叶涛惊讶的说道。

不需要抵押能让银行如此信任,让别人担保,恐怕这种信誉已经能够让大部分人折服了,这也难怪他能将事业干的如此之大了。

三个人就这样,随意的闲聊了起来,没过多久,杨昔同推门走了进来,在他身后,几名身材魁梧的大汉抬着一口箱子走了进来,将箱子放在地上后,离开了。

杨昔同将门反锁后,然后对叶涛说道:“叶老弟,当年收的那些玉都在这里了,你来看看,是不是你想要的。”

在中国的历史长河中,玉被视为神圣、纯洁的之物,尤其是在汉代,玉器的文化发展可以说达到了一个颠峰,独崇道教的汉朝文化,在玉器的使用上也十分的讲究。甚至当时的人大量的服用玉屑,认为服玉是可以化毒清病,驱邪除疾,所以,传入现世的汉玉数量可以说相当稀少。

汉玉一般有几种比较大和比较常见的用处,其中,玉制的器具只有在皇宫御用,王公大臣才有资格使用,如高足杯、玉盒、玉洗、玉枕等,所以,在考古发现的大量玉器陪葬品,一般都是出自这些官员的墓葬。

其二,就是官用,玉带,笏板等,是一种身份和官职权利的象征,且只有拥有足够的品级才可以佩带使用。

其三,礼、祭、葬、辟邪等用处,在汉代,甚至更久远的春秋战国时期,玉就被大量广泛的运用在礼仪,祭祀,辟邪,或者是殉葬等用处。比如周礼中提到的礼天地四方,被称为六器的璧、琮、圭、璋、琥、璜都是礼仪用玉。这其中包括祭祀先祖,上天,五谷等。

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