纵横宋末

《纵横宋末》

第705章、命运轮回

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三人正在商议此事,门房王子项突然进来。

王子项是王文修的大儿子,是一个举人。

他二十多岁才考上举人,但是未中进士,但是后来考了再次也没有考上。

后来直至三十多岁,他终于再次考上举人,但是依然折翼而归。

王文修不禁拿儿子与赵平这个姑爷比较,不比较不知道,一比较吓了大跳。

王子项比赵平的母亲还大十岁,可是与现在给赵平提鞋都不配。

还好,自己及时把最小的女儿送了过去。

只是送过去当小妾,名声确实难听。

不过回报是丰厚的,他先是一个散官,随后又当上了一个实职的知县。

现在更是不得了,王文修已经是封疆大吏。

他现在是监国特使正使,相当于赵平的钦差大臣。

来到吐蕃之后,王文修更是把王子项带来,更是让他感受官场气氛,让王子项受益非浅。

“禀告三位特使,赵阳求见。”王子项进来禀报。

王文修、雨奇石、郑鼎三人互相看了看,不知赵阳此时为何求见。

王文修点点头,对着王子项说道:“带他进来。”

“禀告三位特使,有两个差巴(吐蕃富农)向巡逻队报告,说他们的儿女突然失踪了。”赵阳打量三人一眼,急忙把自己知道的事情汇报。

吐蕃农奴分成三个等级,最高就是差巴,相当于富农。

差巴人有少量的农具和牲畜,每年都要拿出一定日期的人役和畜役,为贵族无偿劳作。

即使这个所谓富裕也是相对的,大部分差巴比较贫穷。

比差巴更一个等级就是堆穷,它处于奴隶与贫民之间,相当于半个奴隶。

说他们是贫民,因为只有极少量贫瘠土地。

说但是他们是半个奴隶,因为基本没有人身自由,大部分人必须世世代代为贵族无偿劳作。

比堆穷更低一级则是朗生,则是家庭奴隶。

朗生完全没有任何生产用的家具田地,也完全没有人身自由,基本等于贵族的私人物品。

朗生不仅世世代代要作为农奴主的奴隶,还会被随意地赠送、陪嫁、买卖甚至虐待、杀害。

郑鼎与雨奇石觉得奇怪,为何两个差巴儿女失踪,要找到保安团呢?

难道两家人不会自己出去,主动去寻找自己儿女呢?

王文修眼里突然一亮,点点头,对着赵阳说道:“带这两家人进来。”

万红壮及易水台两人后面,分别跟着四个吐蕃差巴。

是两个男子及两个女子,外表看起来大约三四十岁。

四个吐蕃差巴穿着一件普通衣物,但是还算过得去。

虽然衣物普通,但是有东西极为亮眼。

他们手里拿着转经筒,要知道转经筒非常昂贵。

大贵族、大喇嘛手里是金子做的转经筒,普通贵族及喇嘛则是银子做的转经筒。

他们虽然金银所做,却也是铜所做,几乎相当于一半的家产。

显然,这两家人虽然并不富裕,但是对于喇嘛教极为虔诚,竟然把一半的家产用在转经筒上面。

第一个叫做强巴,其名字就是弥勒之意。

强巴大约四十,脸上仿佛如一层老树皮,显然是长年辛苦劳作的结果。

他后面跪着一个女人,外表与也差不多,两人同样辛酸。

他砰地跪在地面,一边磕头,一边向着王文修喊道:“大人,救救我的儿女。”

“是怎么回事?汝详细道来。”王文修看到未置可否,望着两人,沉声问道。

强巴想了想,回忆整个过程:“五天前,有几个喇嘛来到小人家里,说佛祖安排他们寻找有缘之人。结果看到我家里的两个儿女,发现与寺庙有缘。”

强巴眼睛红红的,但是他的娘子已经忍不住哭泣走来。

“就这些?”王文修听到这里,觉得有些不对劲。

强巴说到这里,忍不住哭泣起来:“大人,强久(菩提之意)旦增(福气之意)去了南昭寺,至今还没有回来。”

雨奇石与郑鼎心里一惊,两人把目光投向王文修。

“那你们去南昭寺没有,他们是如何答复的?”王文修思考一下,继续问道。

强巴擦了擦眼泪,摇摇头:“大人,小人们问了,南昭寺说强久与旦增与佛祖有缘,可能不回来了。”

“有佛祖有缘,”王文修想了想,皱眉问道:“难道你的儿女在寺庙出家了?”

“这个不可能,小人儿女从来没有出家的想法。”强巴断然摇摇头,“他们对小人非常孝顺,小人还要依靠他们养老。”

“会不会有另外一种可能,就是儿女在寺庙被感化,突然想起要出家了呢?”王文修突然想了想,决定慎重,把事情了解清楚。

强巴想了想,最后还是摇摇头:“大人,这种可能性应该排除。儿女从来没有说过想出家。他们一直说想安家,小人准备给儿女安排亲事。”

王文修打量强巴夫妻一眼,这夫妻大约四十,儿女应该已经超过二十了吧。

二十还没有成家,这个不应该吧。

“强巴,你的儿女多大?”王文修觉得有些奇怪,决定还是问道。

听到王文修此话,强巴更加伤心了:“大人,小人这一对儿女还不大,女儿不过十四,儿子刚刚十六岁。大人,小人就只有这两个儿女,麻烦大人一定要把儿女找到。”

雨奇石与郑鼎不禁互相看了看,心里暗暗吃惊。

他们没有料到这夫妻才十多岁,而且还只有这么一对儿女。

“你们自己不会找吗,为何想到想找到保安团?”王文修觉得奇怪。

强巴跪在地面,苦苦哀求:“大人,小人哪里没有找人,贵族老爷说这里小人自己的事情,小人苦苦哀求喇嘛,想进去看看,可是喇嘛又不让进去。小人走投无路,看到巡逻的保安团,抱着试一试的心里,没有料到易将军答应了。”

吐蕃是不像大宋,还有自己的官府。

大宋朝廷对百姓极为重视,出了人命案,官府来解决。

就是官家,对于人命也极为重视,不然怎么说人命关天。

如果地主对佃农不好,官府还可以多多少少解决问题。

当然做到完全公平,那是不可能的。

大宋更是没有奴隶,再穷的百姓也是平民,根本就没有奴隶。

而且大宋还有一个好处,只要你认真读书,你的前程也许就无量。

“朝为田舍郎,暮登天子堂。”这个不是简简单单的诗,而是事实写照。

吕蒙正年幼时与母亲被父亲赶出家门,母子相依为命,住在一个山洞里,过着与乞丐差不多的日子。

吕蒙正穷到哪个地步,穷得捡东西吃。

一次,吕蒙正口很渴,肚子又饿,趁别人没看见时,偷偷捡起被人扔掉的西瓜来吃。

即使再贫穷,吕蒙正也不坠自己远大志向,通过自己发奋努力读书,终于考上状元,后来当上丞相。

但是到了吐蕃这里,你的出身就决定了你的命运。

龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞,这是对吐蕃最真实的写照。

如果你的父母是奴隶,那么不但你是奴隶,你的子子孙孙也是奴隶。

如果你的父母是贵族,那么你必然是贵族,你的子子孙孙也是贵族。

差巴(富农)再努力,永远也不会成为贵族。

但是不努力,极有可能成为奴隶(朗生)。

奴隶(朗生)再努力,也永远是奴隶(朗生)。

贵族再不努力,也永远是贵族。

贵族就是一个土皇帝,他们既是本地的官府,也是农奴之主,具有双重身份。

他们不但是运动员,也是裁判员。

正是因为没有一个官府,农奴只得依附在他们身上。

农奴除了贵族,也许还有一个依靠,寺庙。

但是寺庙的喇嘛说了,你们之所以不是贵族,乃是你上辈子罪孽太多,所以投胎到差巴或者朗生家里。

如果你想下辈子过上好日子,只有一条道路,赎罪。

他们仔细一想,确实如此。

不然为何奴隶儿子还是奴隶,差巴儿子也是差巴,贵族儿子也是贵族。

吐蕃人不像大宋人还可以看到未来前程,也就只好相信这是命运。

正是他们相信命运,所以他们格外尚佛,希望多念经书,消除此生罪孽。

强巴如此相信寺庙,但是万万没有料到,自己的唯一儿女,恰恰就在寺庙失踪。

既然贵族老爷不为他们作主,他们把唯一希望就寄托到保安团向上了。

雨奇石与郑鼎想清楚这些情节,互相望了一眼,不由得暗自苦笑。

“这个不是问题。”王文修吃惊之余,对着赵阳说道:“重阳,你安排五十人马,去南昭寺找人。”

上次南昭寺武僧被保安团扫除之后,伽罗派出一百骑兵驻扎附近。

对方有一百骑兵,他得派出一半的兵马。

伽罗有重骑兵,而且还是右丞相,王文修得防止伽罗狗急跳墙。

多吉看到看到汉人特使安排兵马去寻找儿女,不禁大喜。

砰地一声,多吉跪在王文修面前,脑袋磕首,砰砰作响:“大人,小人的在儿女寺庙不见了,已经几天不见踪影,请大人安排人找找。”

“多吉,你的儿女又是怎么回事?”王文修吃惊之余,不禁问起。

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