出了武县，没有回吴家庄看看，直奔苏州府，古有话：“上有天堂，下有苏杭”，至于这话出自哪里无从考证，有人说是唐朝，也有说是元朝，当然这都不重要了，只要记住苏州是个好地方就好了。

苏州府乃是真正的江南水乡，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。此时已是人间四月天，大自然中的绿色涂满了天地之间，远处的徐徐升起的炊烟，更是让这个画面增加了几份生动感，比起枯藤老树昏鸦意境更加让人能投入。

我肆意呼吸着这里的新鲜的空气，享受晚风拂面的清凉感。远处传来寺庙的钟声，声声入耳，我睁开眼，指着钟声的位置：“吴用，今晚我们借宿寒山寺。”

“少爷，你没来过苏州，你怎么知道那是寒山寺呢。”吴用疑惑的问我。

“哈哈，这个就是你少爷我的过人之处。”我笑着自夸。

“吴大哥可是解元，能知天文地理，一个小小的寒山寺，那他知道有什么稀奇。”这话出自我的小迷弟小条子（熊廷弼）之口。

“小条子，我发现你现在拍马屁的功夫进步不小呀，你把少爷说成神了。”吴用撇着嘴说道。

“我吴大哥就是厉害嘛，不信你咋不知道前面那叫寒山寺呢？还有方先生给我取了大名的，请叫我熊廷弼，哼！”小条子回答道。

“就叫你小条子，小条子，小条子！”吴用嘴上不让人。

看着他二人斗嘴，我和二力哈哈大笑，四人乘马车奔寒山寺而去。

到达寒山寺山门外，天已经黑透了，月上树梢头，吴用上前敲门，咚咚咚....我看着月光中的情景，想到了贾岛那诗句：“鸟宿池边树，僧敲月下门！”

古代寺院的僧人，可和寺庙的僧人有本质上的区别，前者为修行，后者皆为利，同样是念经，却是本质上不同，当然不能一概而论，只是我见识了太多的虚假而已。

寺中的僧人很慷慨的给了我们两间房间，寺中有很多房间供过往来投宿的香客，因为寺院中清静，所以也有许多学子借宿在此读书。

从前寺院都是教学的场所，中国古代的读书人，古代的学校少，学校都是公立的，大多数读书人到哪里读书到佛教寺院，佛教寺院的藏经楼，就是现在的图书馆，不仅是佛教典籍，它搜集的非常广泛，在中国过去所谓是朱子百家，三教九流的典籍都收藏，内容非常丰富，出家人都是有学有修的学者，所以住在寺院里，可以利用它的藏书，也可以向出家人请教，这在中国历史上，诸位都能看到，读书人都借住寺庙。

历史有许多名人都是在寺庙中借读的，比如狄仁杰，陆羽，范仲淹等等。

翌日清晨，天色微亮，声声浪涌是声音就传入我耳，三更灯火五更鸡，正是少年读书声，用功的学子已经在晨读了，寺中也传来晨练的钟声，出家的和尚也要起来做早课。我在想如果按照这个修行的模式去学习赴考，不知道是不是考中率更高呢？

我也起床溜达一圈，顺便参观一下古寺的建造和周边的风景。

寒山寺有名的是那个《枫桥夜泊》的石碑，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”我看下落款乃是明代书画家文征明手书，现在苏州的寒山寺中文征明的手书已经毁于战火只剩下残碑了！我能一睹文征明书写完整的石碑深感有幸！

我突然想到，唐寅唐伯虎可是明代的苏州人呀，虽然现在万历年间，他已经去世，但是他肯定有作品留在世上，说不定在苏州还能淘到一两件他的作品，那可太美了。

这里对客人提供住宿，但不提供吃食，有锅灶可以自己生活做饭，遛弯回来，正好是早饭时候，和尚都在排队吃早饭，这里的僧人过午不食，一日只吃两餐。

迎面走来一个书生打扮的年轻人，给人一眼是那种手无缚鸡之力的人，和他交身走过，都是读书人礼貌性的打了下招呼，他虽脸上挂着微笑，但是他的眼神给人一种不寒而栗的感觉，这个是他给我印象非常深的。

吃完饭，吴用问我们什么时候离开，我喜欢寒山寺优雅的环境，说晚上还住这里吧，吃好饭进城转一圈，了解一下当地的民风官气。

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