所以，大家准备好了吗？准备进入到生命的另一个历程了吗？准备好怎么去修心了吗？
我们可以把外面世界的东西先放一放，譬如我，虽然公司现在研发的新品非常好，公司也需要我的意见，公司也处在一个大的变革期，也上市临近了，但是我打算把我的心收回来，暂时和外界切断联系，公司的事情就暂时一点都不听了。
秦修如此决定，大家也很愕然，这决定应该也不是刚刚做的，应该也是深思熟虑，经过一些时间才考虑清楚的吧。
张卓阳想，物质世界让人陷入，如果不懂抽身，那就会像喝盐水一样，越来越渴，永不满足，我应该学习修哥，有一个优秀的前行者出现在我面前，如果我不懂得辨识，错过了，何时机会再来？
周彤心里也在抉择，她一直是自由职业，其实呆在哪里都可以，只要有网络能上网交易就行了。能在人生的中间，在快到四十岁的时候，停下来，好好休整，也是一种准备，她要准备过好下半生的力量，因为在上半生，周彤已经耗尽能量了，她想休息，如果再不停下来，也许身体都会出问题。
林立立在犹豫，她只是习惯在外面跑、喜欢在外面跑，真的要定下来，走入一个陌生的领域，不能像以前那样，什么都不必管，想去哪里就去哪里，她做不到，她只是好奇，看见身边的人对此这样接近，她只是感兴趣而已。
至于远方的家明、嘉娜，他们还有许多世间的责任，不能像秦修、张卓阳他们这样干脆的做决断的。
秦修一直在大量阅读经典，阅读经典的注释的这些前提下，花了很多时间做了严密的思考，才最终下了这个决定。
因为对刚开始修的人，要断掉生起烦恼的缘，缘断了，烦恼自然会降下来，当对某个东西，或某个人起贪心的时候，要远离，所贪的东西或这个人就是烦恼的缘，远离了，烦恼自然会降下来。
对于修行境界高的人来说，有多少缘也没关系，因为这个人内心已经断了烦恼，能压得住烦恼。
秦修知道自己刚刚开始修，所以要注意保护自己的根门，不然也是浪费时间。
眼、耳、鼻、舌、身就是五根。
眼睛看到好的东西就不贪；看到不好的东西也不嫌弃，也没有嗔恨的感觉；耳朵听到好的东西也是不贪；听到不好的事情也是不嗔，就是密护根门了。
这是平时应该注意的事情，秦修想好好实践这基础的修行。
他记得更重要的一件事，自在师父总叮嘱他，不管任何事情，都要走中间道路，不要偏于两边。
他请师父给他解释中间道路是什么意思？
秦修得到的回答对他很有帮助，中间就是专业书中所说的“中观，”中观是一个很专业的词语，一般而言，中的意思是离开了两边，中央、中间。
离两边就称为中。中观又可分为行中观、见中见、道中观，每一个又有很多的内容。
粗略地了解行中观，以饮食或维持生活来说，生活的方面要走中道。很久以前有些外道为了修行，完全不吃任何东西，以至于这样舍弃了自己的生命，这样地修苦行。
有些在尘世谋生的人，为了享用食物而去骗人、说假话、去做各种不道德的事情。
所以受用走中道就是不偏向不道德的这种，也不偏向完全不吃饭、虐待身体、完全不照顾身体的這种行为，而是为了有助于学习，而维持身体的基本需要为目的去吃食物，这样做就是简单的行中道。
见中观的中也是离两边。就是自己的见解走中间道路，不走极端，这需要深入系统的学习，才能明白这个见中观。
道中观，这也需要学习才能明白的。
要学习不变的真理，最究竟的真理在二千多年前到现在，都是讲得通的，就是再过几千年还是不会有问题的，而帝王或学者的学说就不一定，那些不是彻底的道理，会随着时代的变迁发生变化。
科学界来讲的话也是一样，很久以前的科学界所公认的观点，所抉择的内容，被一百年、两百年，几百年之后的科学家推翻了。
他们发现之前的很多内容不符合实际，然后依靠前面的见解，在这些理论基础上，更进一步完善这些见解，发现了之前的错误，所以后面科学家的见解就更完美，相比之前的理论，后面的更符合实际情况。
我们自己的所作所为，也要追求尽量符合最究竟的道理，听起来很抽象、很难以捉摸，所以这才是我们要下决定，去系统学习的原因。
所有的结果都不是无因而生，都不会是从天而降。
我们看过很多科幻和电影，那里面都是天马行空，想有什么就有什么。
可是回到现实生活中，你能达到中的那些吗？
如果达不到，那我们就从现在的实际出发，老老实实地走，一步一步地走。
就像修房子一样，先打地基，一层一层地修上去，不能凭想象搭建空中楼阁，科幻里的场景，未来就算实现，也是需要一步一步才能做到，现在应该分清现实和想象，用科学地指导自己的生活。
经过了几天的见闻，和仔细的思索，张卓阳和周彤决定留下来，好好静下来，和秦修一起，给自己一些成长的时间。
林立立选择回去。
张卓阳脑海里总浮现一句老话，“将军赶路，不追野兔，”是的，如果明确了目标，就不要被旁边的小事动摇，更不能被吸引过去，这样会分心，精力也就分散了，曾经的学霸，秦修和张卓阳，一下子就明白自己该怎么做了。
周彤以前学习很一般，她留下来，不像前面两位那么理性的抉择分辨了，周彤是靠自己的直觉，女生还是比较感性一些。
每个人学习的方法都不一样，但有时候，结果会殊途同归。
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