所以，丧户儿子，在寨子中同样德高望重时年已89岁的长者，带着自己的儿孙特地送行出来。作为众望所归的长者，他当之无愧的越过娘舅，像征性接过牯崮四衣抱抱，然后抚须叹息：“逝者已逝，生者来也，生命之火，生生不息啊！只是寨中东郎，越来越有些接不上趟哩。”

又捏捏牯崮四衣的骨胳：“牯崮四衣骨胳清奇，眉有精气，眼神敏捷，其子可盼哩。只可惜，只可惜就要随师傅闯荡天下。这一去，不知哪年哪月可回来啊？”娘舅连忙低头回答：“牯崮四衣能被您看中，是他的福气。只是，牯崮四衣天性顽劣，心中混沌未开。我想，让他先出去闯闯再回来，必不会辜负您的重托。”

天下奇事，须知一族一宝，一族一习俗。

外人所认为“晦气”的背尸人，在苗寨却是人人尊重和羡慕不止的职业。这不止于背尸人的身上，隐藏传承着苗族千年的神秘，更在于这职业的复杂和重要，并不是每个人都能胜任的。而且，能被苗寨里德高望重的长者，视为“可盼”之子，更是令大家最为敬重和羡慕，“可盼”之子的爹娘及家人在苗寨的地位，无形中就高了众人许多。

因此，牯崮四衣爹娘和三个姐姐，一齐恭恭敬敬的低下头，以示对长者的尊崇和恭顺。听了牯崮四衣娘舅的回答，长者微微露笑，点头：“最好，最好。天高地阔，杀广可期，还望牯崮四衣贤侄多多保重，平安归来。”

又看看娘舅，表情有些焦灼了：“你也知道，寨中长者日益增多，东郎却日益稀少，无心者，浪子路千条；有心者，无力也无能。眼看着我们苗家这一千年绝技，有失传的危险，真是令人不知如何是好呵！”娘舅面若红枣，深以为然，却也只能忧伤地跟着点点头，拿不出一丁点儿办法。

告辞了长者，娘舅领着大家回了屋。

三个小姐姐把牯崮四衣弟弟围在中间，说不尽的悄悄话，道不完的祝愿。入夜，牯崮四衣照例睡在爹娘中间，左耳进娘亲的关切，右耳听爹爹的叮嘱，眼见得吊脚楼的窗口，投进来了第一缕斑斓的晨光，大家才昏昏入睡，不提。

第三天傍晚，当巫老板父女俩依约又来到牯崮四衣家时，只见吊脚楼的每一步木梯上，都铺着五色锦缎，吊脚楼下，站满了寨里的乡亲。男的不管老少都头缠布帕，身穿对襟衣，衣袖长而小，裤简短而大，喜包青色裹脚。头帕有青帕和花帕两种，帕长一丈以上，有多至三丈的。缠戴时多成斜十字形，大如斗笠，衣服的颜色有花格、全青、全蓝等，其中以花格布衣最有特色。衣扣一般为七颗。

女乡亲们的衣着差别不大。

她们一律是“色彩斑澜”，上身穿花衣，下着百褶裙，头蓄长发，包赭色花帕，脚着船形花鞋，佩以各种银饰。

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