丁丰回到自己的屋里，喝着仆人递上的汤羹，心里却想着刚才的事。

龙亢桓氏，也是沛国的一个大族，东晋的桓温，桓冲便出自龙亢桓氏这一支。

西汉末年，桓荣去雒阳跟随朱普学习《欧阳尚书》后，便被拜为帝师。桓荣的儿子桓郁，孙子桓焉也都相继做过帝师。

现在桓氏虽然没有桓荣那一辈的荣光，但他们的子孙承袭家业，累世传袭《尚书》，已经成为经学世家。

在这个时代，是有学术垄断的。

汝南袁氏便专门研究《易经》和《孟氏经》，对该作是拥有最终解释权的，天下的士人想学这本书，跟着他们袁家学那才叫正宗。

就跟你如果想学咏春得找叶师傅一样，所以袁家的学徒和门生才会遍布全国各地。

颍川荀氏也是一样，他们是荀子之后，那么理所当然的对《荀子》也有最终解释权，家里不是高官就是名士，所以荀家的子弟对仕途根本不用担心。

丁笙之前便跟桓氏的一个儒士研习过欧阳尚书，所以和桓氏的关系还算不错，和他有书信往来的这个桓景便是他的好友。

在详细询问了丁笙后，丁丰对桓氏卖庄便园田产一事也有了大概了解。

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